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作词 : 无
作曲 : 溥雪斋
普庵咒
琴人操缦有一曲必令人神往之
此曲颇具禅风，生动而活泼——普庵咒
今天就我弹普庵咒之经历说起
日后再看这段想必也是一种缅怀
谈到琴曲普庵咒，从音律角度出发
已与佛家僧众梵诵大有出入
而另一曲《释谈章》倒是和梵诵有紧密关联
注：《释谈章》本专辑有收录。
看《梅庵琴谱》第二版对《释谈章》的注解：
本曲与普安咒同出而异名。状群僧诵经礼拜
在道场中循环步伐之声。钟鼓齐鸣，诸乐并
作，重复之处较多，全曲热闹非凡，以备一格
因个人际遇我先从刘善教老师处学释谈章
久弹不厌。全曲皆为撮音，庄严宽厚。
又音节旋律朗朗上口，场面极为壮观。
后我出入寺庙丛林，参与僧人们的早晚课，
耳朵心神常被群僧诵经所动，释谈章一曲更
为不辍。有一次和以梵呗著称的住持和尚沟通
此曲，按弹之后住持当下认定释谈章之音律格
调即为状僧人梵呗，吾愈觉惊奇。再后来，翻
阅佛家普庵禅师所创之咒，发现经咒佛首一字
一句均与释谈章对应工整，始觉《梅庵琴谱》
批注所言不虚。但释谈章一曲并不闻名，操弹
者寡，琴人僧人均对此不察。经常有出家人提
出能否只学普庵咒一曲，各种解释后对方才能
明白：琴曲《普庵咒》，已超脱僧人梵呗之音
律，从意境入手，状修行者的道心，体现那种
自由活泼，了无牵挂。这正是琴人所擅长和钟
爱的。故而琴曲普庵咒弹者众，使其闻名遐迩
在我弹普庵咒之前，释谈章已经烂熟于胸，
但在范本的选择上，我更倾向于溥雪斋先生于
老八张中的录音。今后的经历更加证明了当初
的选择是正确的。在我初弹普庵咒时，有一位
个性率真、阅历丰富的“高才生”跟从我学琴
与她交往的两年内，我们一起开心地在外游历
玩各种名胜，访各种寺庙，她是居士，我们彼
此亦师亦友。她的心很纯净，我们也从她身上
学到很多，至此结下了深厚的缘分。在她学完
释谈章后，我将上述渊源以告之，她便也对普
庵咒特别上心，每逢进寺庙，遇法师，都有意
探寻之。无奈当今依旧诵持普庵咒的出家人实
在太少，每次也都收获寥寥。
事情的转变就在今年，我们从贵州湖南游学归
来，途径江西云居山，本来是游玩一番即便返
回，但阴差阳错般撞入山脚一座小寺，还破格
收留我们小住了（我那学生卖萌技能了得）
清晨五点不到，我们例行参加早课，居然就在
这座寺庙里首次听闻法师诵持普庵咒，我到现
在还记得我与她的会心一瞥。下殿后，我们激
动地与法师交流，惊奇地发现法师法脉系虚云
老和尚，诵持普庵咒已有二十几年……然而这
还不算完，几天的接触下来，发现法师开朗活
泼的外表下，是高深的修行，生活中处处是禅
机。我那学生出离心已生多年，今遇良师，怀
揣对这种摄受的无比向往和期待，便剃度出家
了。我们虽早有心理准备，但如此突然，却始
料未及。当中五味杂陈暂且不表，末了只感慨
并赞叹这因缘和合！
一月后，父母前来，从先前的难以接受，到看
见了她的真乐后转而接受，再到后来一起开开
心心地吃斋学修，目睹这整个的过程的我，无
比惊奇这样特殊的际遇。出家后的她是真开心
整日充实无烦恼，无比的欢脱。应该和我们想
象中的“枯灯伴古佛”相去甚远，那种活泼和
生动，那种发自内心的愉悦，处处彰显的禅机
禅理，并已融入生活，不正是普庵咒试图要阐
述和表达的意境吗？
欣喜之余，台风已来，风吹铁马铛铛作响，水
落风廊泠泠滴脆。在此寺与大家分享这份喜悦
乱笔当止。史云龙 丙申年秋 于南阳古寺
昨日方隅
今日佛地
普庵到此
百无禁忌
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- [00:00.000] 作词 : 无
[00:00.000] 作曲 : 溥雪斋
[00:00.00]普庵咒
[00:05.68]
[00:08.31]琴人操缦有一曲必令人神往之
[00:14.00]此曲颇具禅风，生动而活泼——普庵咒
[00:20.72]今天就我弹普庵咒之经历说起
[00:29.88]日后再看这段想必也是一种缅怀
[00:38.18]谈到琴曲普庵咒，从音律角度出发
[00:45.78]已与佛家僧众梵诵大有出入
[00:53.17]而另一曲《释谈章》倒是和梵诵有紧密关联
[01:00.60]注：《释谈章》本专辑有收录。
[01:06.36]看《梅庵琴谱》第二版对《释谈章》的注解：
[01:13.46]本曲与普安咒同出而异名。状群僧诵经礼拜
[01:24.90]在道场中循环步伐之声。钟鼓齐鸣，诸乐并
[01:36.50]作，重复之处较多，全曲热闹非凡，以备一格
[01:43.57]因个人际遇我先从刘善教老师处学释谈章
[01:47.96]久弹不厌。全曲皆为撮音，庄严宽厚。
[01:54.44]又音节旋律朗朗上口，场面极为壮观。
[02:00.80]后我出入寺庙丛林，参与僧人们的早晚课，
[02:08.66]耳朵心神常被群僧诵经所动，释谈章一曲更
[02:16.63]为不辍。有一次和以梵呗著称的住持和尚沟通
[02:22.80]此曲，按弹之后住持当下认定释谈章之音律格
[02:29.55]调即为状僧人梵呗，吾愈觉惊奇。再后来，翻
[02:35.52]阅佛家普庵禅师所创之咒，发现经咒佛首一字
[02:41.68]一句均与释谈章对应工整，始觉《梅庵琴谱》
[02:49.06]批注所言不虚。但释谈章一曲并不闻名，操弹
[02:55.17]者寡，琴人僧人均对此不察。经常有出家人提
[03:00.87]出能否只学普庵咒一曲，各种解释后对方才能
[03:09.60]明白：琴曲《普庵咒》，已超脱僧人梵呗之音
[03:15.16]律，从意境入手，状修行者的道心，体现那种
[03:20.27]自由活泼，了无牵挂。这正是琴人所擅长和钟
[03:29.81]爱的。故而琴曲普庵咒弹者众，使其闻名遐迩
[03:36.73]
[03:40.80]在我弹普庵咒之前，释谈章已经烂熟于胸，
[03:46.74]但在范本的选择上，我更倾向于溥雪斋先生于
[03:51.23]老八张中的录音。今后的经历更加证明了当初
[03:57.42]的选择是正确的。在我初弹普庵咒时，有一位
[04:03.35]个性率真、阅历丰富的“高才生”跟从我学琴
[04:09.79]与她交往的两年内，我们一起开心地在外游历
[04:13.56]玩各种名胜，访各种寺庙，她是居士，我们彼
[04:16.61]此亦师亦友。她的心很纯净，我们也从她身上
[04:23.81]学到很多，至此结下了深厚的缘分。在她学完
[04:29.68]释谈章后，我将上述渊源以告之，她便也对普
[04:34.34]庵咒特别上心，每逢进寺庙，遇法师，都有意
[04:40.62]探寻之。无奈当今依旧诵持普庵咒的出家人实
[04:47.74]在太少，每次也都收获寥寥。
[04:51.64]
[04:55.41]事情的转变就在今年，我们从贵州湖南游学归
[05:01.48]来，途径江西云居山，本来是游玩一番即便返
[05:06.16]回，但阴差阳错般撞入山脚一座小寺，还破格
[05:12.07]收留我们小住了（我那学生卖萌技能了得）
[05:16.55]清晨五点不到，我们例行参加早课，居然就在
[05:23.25]这座寺庙里首次听闻法师诵持普庵咒，我到现
[05:29.14]在还记得我与她的会心一瞥。下殿后，我们激
[05:35.54]动地与法师交流，惊奇地发现法师法脉系虚云
[05:40.54]老和尚，诵持普庵咒已有二十几年……然而这
[05:47.42]还不算完，几天的接触下来，发现法师开朗活
[05:54.39]泼的外表下，是高深的修行，生活中处处是禅
[06:01.39]机。我那学生出离心已生多年，今遇良师，怀
[06:08.05]揣对这种摄受的无比向往和期待，便剃度出家
[06:14.88]了。我们虽早有心理准备，但如此突然，却始
[06:19.41]料未及。当中五味杂陈暂且不表，末了只感慨
[06:24.40]并赞叹这因缘和合！
[06:26.91]
[06:30.75]一月后，父母前来，从先前的难以接受，到看
[06:34.16]见了她的真乐后转而接受，再到后来一起开开
[06:38.76]心心地吃斋学修，目睹这整个的过程的我，无
[06:43.07]比惊奇这样特殊的际遇。出家后的她是真开心
[06:46.85]整日充实无烦恼，无比的欢脱。应该和我们想
[06:50.57]象中的“枯灯伴古佛”相去甚远，那种活泼和
[06:55.06]生动，那种发自内心的愉悦，处处彰显的禅机
[06:58.79]禅理，并已融入生活，不正是普庵咒试图要阐
[07:03.48]述和表达的意境吗？
[07:09.77]
[07:10.61]欣喜之余，台风已来，风吹铁马铛铛作响，水
[07:14.21]落风廊泠泠滴脆。在此寺与大家分享这份喜悦
[07:20.32]乱笔当止。史云龙 丙申年秋 于南阳古寺
[07:26.53]
[08:48.03]昨日方隅
[08:52.16]今日佛地
[08:54.85]普庵到此
[08:58.08]百无禁忌
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