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金刚经

歌手：蒋勋
所属专辑：《微尘世界》

歌曲：金刚经
文本歌词：
金刚般若波罗密经
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言:
“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
佛言:“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说:善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。”
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”
“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提:“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
须菩提白佛言:“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？
是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？
是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，
是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说:‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言:“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言:“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不？”
须菩提言:“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言:不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提！于意云何？阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不？”
须菩提言:“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言:“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’，则为著我人众生寿者。
世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
世尊！我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念:‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
佛告须菩提:“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言:“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言:“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提！我今实言告汝:若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言:“甚多，世尊！”
佛告须菩提:“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
尔时，须菩提白佛言:“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言:“世尊！如来无所说。”
“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言:“甚多，世尊！”
“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说:世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来，何以故？如来说:三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言:
“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
佛告须菩提:“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说:一切诸相，即是非相。又说:一切众生，即非众生。
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。
须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；
若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一百千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
尔时，须菩提白佛言:“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛告须菩提:“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
“须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言:“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记:汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。
以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言:‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。
若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。
须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
须菩提！譬如人身长大。”须菩提言:“世尊！如来说:人身长大，则为非大身，是名大身。”
“须菩提！菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。
是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说:庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 ”
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”“甚多，世尊！”
佛告须菩提:“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说:诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”
“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说:具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说:诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
“须菩提！汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言:如来有所说法，则为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言:“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
佛言:“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
须菩提白佛言:“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言:“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。”
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
须菩提！如来说:‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫。是名凡夫”
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言:“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言:“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
须菩提白佛言:“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“须菩提！汝若作是念:‘如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，
‘如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭相。莫作是念！
何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言:“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
“须菩提！若有人言:如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”
“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说:微尘众，则非微尘众，是名微尘众。
世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说:‘一合相，则非一合相，是名一合相。’
“须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
“须菩提！若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”
“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说:我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
一切世间、天、人、阿修罗，
闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚般若波罗蜜经

歌曲：金刚经
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[00:04.000]如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
[00:12.000]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[00:26.000]时长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言:
[00:37.000]“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
[00:55.000]佛言:“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说:善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
[01:14.000]“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
[01:20.000]佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
[01:43.000]如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。”
[02:00.000]“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
[02:19.998] 须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”
[02:25.998]“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”
[02:33.998]“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
[02:44.998]“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
[02:57.998]佛告须菩提:“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
[03:04.998]须菩提白佛言:“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
[03:12.998]佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？
[03:44.998]是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？
[03:54.998]是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，
[04:07.998]是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说:‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
[04:21.999]“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
[04:31.999]须菩提言:“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
[04:49.999]“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
[04:59.999]须菩提言:“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
[05:15.999]何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
[05:29.999]“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不？”
[05:36.999]须菩提言:“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
[05:46.999]“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不？”
[05:52.999]须菩提言:不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[06:01.999]“须菩提！于意云何？阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不？”
[06:07.999]须菩提言:“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
[06:16.999]“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”
[06:23.999]须菩提言:“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’，则为著我人众生寿者。
[06:35.999]世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
[06:43.999] 世尊！我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念:‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
[07:03.999]佛告须菩提:“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
[07:17.999]“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[07:27.999]“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
[07:40.999]须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言:“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
[07:53.999]“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
[08:02.999]须菩提言:“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
[08:08.999]“须菩提！我今实言告汝:若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言:“甚多，世尊！”
[08:24.999]佛告须菩提:“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
[08:35.000]“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
[08:50.000]须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[09:00.000]尔时，须菩提白佛言:“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
[09:06.000]佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
[09:20.000]须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言:“世尊！如来无所说。”
[09:29.000]“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言:“甚多，世尊！”
[09:38.000]“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说:世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来，何以故？如来说:三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[10:00.000]“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
[10:10.000]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言:
[10:16.000]“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
[10:32.000]世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
[10:37.000]世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
[10:50.000]何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
[11:06.000]佛告须菩提:“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[11:20.000]须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
[11:42.000]须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[11:50.000]是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
[12:04.000]是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说:一切诸相，即是非相。又说:一切众生，即非众生。
[12:18.000]须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。
[12:30.000]须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
[12:44.000]须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
[13:00.000]“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；
[13:16.000]若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
[13:26.000]须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[13:36.000]若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[13:48.000]如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
[14:02.000]须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
[14:19.000]“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
[14:37.000]“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一百千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
[15:02.000]须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[15:19.000]尔时，须菩提白佛言:“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
[15:31.000]佛告须菩提:“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
[15:55.000]所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
[16:00.000]“须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[16:07.000]“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[16:15.000]佛言:“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记:汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。
[16:33.000]以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言:‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。
[16:47.000]若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。
[17:05.000]须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[17:10.000]须菩提！譬如人身长大。”须菩提言:“世尊！如来说:人身长大，则为非大身，是名大身。”
[17:20.000]“须菩提！菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。
[17:31.000]是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说:庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[17:46.000]须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 ”
[17:52.000]“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”
[17:59.000]“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”
[18:06.000]“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”
[18:13.000]“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”
[18:20.000]“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”
[18:27.000]“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”
[18:36.000]“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”“甚多，世尊！”
[18:48.000]佛告须菩提:“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说:诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
[19:07.000]“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”
[19:21.000]“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
[19:31.000]“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说:具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
[19:47.000]“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
[19:51.000]“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说:诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[20:01.000]“须菩提！汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言:如来有所说法，则为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
[20:22.000]尔时，慧命须菩提白佛言:“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
[20:30.000]佛言:“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
[20:42.000]须菩提白佛言:“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言:“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[21:00.000]复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。”
[21:21.000]“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
[21:45.000]“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
[22:04.000]须菩提！如来说:‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫。是名凡夫”
[22:18.000]“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言:“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言:“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
[22:36.000] 须菩提白佛言:“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
[22:44.000]尔时，世尊而说偈言:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
[22:54.000]“须菩提！汝若作是念:‘如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，
[23:04.000]‘如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭相。莫作是念！
[23:20.000]何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
[23:28.000]“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
[23:45.000]须菩提白佛言:“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
[23:59.000]“须菩提！若有人言:如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
[24:17.000]“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”
[24:29.000]“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说:微尘众，则非微尘众，是名微尘众。
[24:41.000]世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说:‘一合相，则非一合相，是名一合相。’
[24:58.000]“须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
[25:06.000]“须菩提！若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”
[25:17.000]“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说:我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[25:35.000]“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
[25:46.000] 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
[25:54.000]“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
[26:12.000]云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”
[26:18.000]“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
[26:27.000]佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
[26:36.000]一切世间、天、人、阿修罗，
[26:39.000]闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[26:45.000]金刚般若波罗蜜经

金刚经

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